ПРОБЛЕМЫ ЭТНОКУЛЬТУРЫ КОРЕЙСКОЙ ДИАСПОРЫ И ЕЕ ТРАНСФОРМАЦИЯ В ИНФОРМАЦИОННОМ МИРЕ

Ким Диана(Ташкентский государственный педагогический университет имени Низами)

Ключевые слова: этнокультура, трансформация, диаспора

Проблема этнокультурных ценностей в условиях современной цивилизации зависит от многих факторов, таких как: способность этноса найти свое место в жизни и быть удовлетворенным, при этом не подражая другим, иметь способность совмещать традиции народа по происхождению и места рождения и инновации, принимая вызов открытости и экономического соревнования, и сохранить при этом свои ментальные основы.

Ключевым условием решения данного вопроса является осознание процесса взаимодействия этнокультурных ценностей в глобальном мире, что и как заимствуется, перенимается, усваивается. Защищая парадигму этнической культуры, условие ее развития, необходимо понимать, то, что реально может адаптироваться на этой основе.

Корейская диаспора в этих условиях также испытывает необходимость в адекватном понимании собственной социальной природы, выясняя тенденции влияния на социальные изменения современной цивилизации.

Трансформация цивилизации на фоне глобальных мировых проблем подчеркнула важность темы этнокультурных ценностей как предмет для серьёзного изучения и исследования.

В истории корейского народа были совершенны множество миграционных процессов, которые привели к образованию диаспор по всему миру. Масштабы иммиграции на европейском, а с распадом СССР- на евразийском пространстве, дают полное основание считать, что явление диаспоры приобрело глобальный характер.

Главной особенностью диаспор, не только корейских, а также и других национальностей является транснациональность, поскольку содержит в себе совокупность свойств, обуславливающих их принципиальное различие с другими этническими общностями. Без исследования данного качества невозможно выяснение иммиграционной природы их образования и функционирования в современных обществах, разрешение проблем интеграции, идентичности и толерантности, возникающих в диаспоральных процессах. Транснациональность характеризует этническое рассеяние в международном пространстве, обусловленное миграционной мотивацией. Она включает в себя следующие характеристики:

· Транскультурность (способность к одновременному существованию в различных культурно- языковых системах в качестве их субъекта);

· Трансгосударственность (одновременная принадлежность в той или иной степени к государствам принимающих обществ и исторической родины);

· Трансграничность (проживание диаспорных общин в трансграничных и приграничных регионах).

В центре внимания данной статьи стоит вопрос, который рассматривает транснациональность корейской диаспоры, которые образовались в период СССР, с целью выявления факторов, влияющих на ее культурную и политическую идентичность. На наш взгляд, на этой основе возможно сформулировать определенные выводы методологического характера, которые могут стать опорными точками в дальнейшем исследовании феномена диаспор.

Корейские общины проживают компактными группами в регионах России и Средней Азии, граничащих с КНДР, КНР и Японией, на территории которых также находится значительное количество этнических корейцев. Таким образом, наблюдается довольно высокий уровень транснациоанльности корейских диаспор в формирующемся трансграничном регионе.

Корейцы Узбекистана в силу многих исторических (массовая депортация 1937 года из приграничных с Кореей дальневосточных территорий СССР в Среднюю Азию и Россию) и политических причин (обладание гражданством Узбекистана или стран СНГ, отсутствие политической идентичности с корейскими государствами) постепенно перестали быть частью корейской нации. Данное обстоятельство предопределяет транснациональное (транскультурное) положение индивидов, имеющих иностранное происхождение, хотя и являющихся гражданами данного государства. Большую роль в сохранении транснациональности играют особенности восприятия таких меньшинств как титульными (коренными) этносами и властью, так и этносами, и властью исторической родины. Именно из ряда данных причин возможно сделать примерную картину корейской личности в понятиях других национальностей.

· Воспринимаются большинством жителями Узбекистана как особая этническая общность выходцев из Кореи со своей культурой и укладом жизни;

· Ассоциируются у многих жителей Узбекистана с образом Кореи как иностранного государства, пусть и дружественного Узбекистана;

· Находятся продолжительное время в центре внимания соответствующих государственных структур Республики Узбекистан.

Неоспоримым фактом является заинтересованность Республики Кореи и Корейской Народно-Демократической Республики в общественной поддержке со стороны корейцев Узбекистана своей политики в вопросе объединения Кореи. Тем самым не исключается факт, что Республика Корея делает все возможно для поддержания корейской диаспоры в Узбекистане в различных общественных сферах.

Корейская диаспора Дальневосточной России и Средней Азии состоит из следующих транснациональных групп:

· Потомков самых первых корейских переселенцев, депортированных в 1937 году с территории Дальнего Востока в Среднюю Азию и возвратившихся в 50-70-е годы 20 века;

· Выходцев из северной Кореи, приехавших на заработки после 1945 года и оставшихся на постоянное жительство в Хабаровском крае, Сахалинском и Камчатской областях;

· Выходцев из Южной Кореи, прибывших на Сахалин в конце 30-х начале 40-х годов в результате японской трудовой мобилизации, и их потомков;

· Беженцев и вынужденных переселенцев из Средней Азии и Казахстана, мигрированных на Дальний Восток после распада СССР.

Данное обстоятельство определяет существенные социокультурные и в определенной степени культурно- политические различия внутри корейской диаспоры, которые во многом усложняют процессы ее самоидентификации и интеграции в дальнейшем социуме.

Особенно этнокультурную проблему корейской диаспоры необходимо подчеркнуть после переселения 1937 года. Не все так просто было в советский период и внутри категории так называемых советских корейцев. Если с самого начала большинство корейцев Средней Азии старались проживать компактно (например, в Ташкентской области Узбекистана) и пусть номинально до определенного времени имели бытность СССО школы с преподаванием родного языка и некоторые другие учреждения национальной культуры, то с истечением времени корейская диаспора стала все больше и больше жить рассеяно.

По причине такого состояния и возникает этнокультурная проблема корейской диаспоры, так как современное поколение из-за отсутствия стойкого устоя в менталитете не могут стать всесторонне развитой личностью ни в одном обществе, ни по месту проживания ни по этнокультурному происхождению.

Многие люди корейской диаспоры третьего и четвертого поколения в процессе своей жизни не могут осознать и найти свое место в жизни, так как считают, что они отвергнуты обществом, в котором состоят. Исходя из этой причины происходит замедленный процесс развития как ментального, так и духовного состояния человека, что в последствии сугубо влияет на всю оставшуюся жизнь человека. Также происходит регресс в знаниях собственной культуры и традиций, а также не принятие традиций и культур того народа, где проживает этот человек.

Исходя из всего вышесказанного можно прийти к выводу, что транснациональность диаспоры проявляется в ее бикультурности, а иногда и в мультикультурности. Для создания положительной транснациональности, необходимо создать условия проведения государственной национальной политики в направлении интеграции диаспор в принимающих обществах. А сохранение позитивной идентичности определяется степенью диаспоральной консолидации, хотя и зависит от поддержки исторической родины. В этой связи актуализируется исследования транснациональности в контексте соотношения демократии и порядка. А это в свою очередь, определяет настоятельную необходимость поисков оптимальной модели интеграции, эффективность которой определяется процессом позитивного взаимодействия диаспор и принимающего общества, адаптирующего свои культурные и политические институты к их потребностям.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Бляхер Л.Е. Политические мифы Дальнего Востока// Полис. 2004. №5.

Василик М.А. Политология: Словарь- справочник. М.: Гардарики, 2000.

Ким А.С. Транснациональность диаспор: междисциплинарный анализ// Пространственная экономика. 2006. №1.

Хан В.С., Сим Хон Енг. Корейцы Центральной Азии: прошлое и настоящее М: МБА. 2014.